〔续上卷〕
笔者在学习风水这门学问时，对于不同学科或不同门派，都抱着深究之心去钻研，并没有贬低任何学科或不同派别，因为各科各派都有一定之学术理论支持，但自从公开把“两元八运”这风水学科展示于人前，受到不同人仕的攻击，其实完全出于门户之见的私心，或者有些人以为打倒笔者后，就可以成为该派宗师。
笔者发觉自己好像犯了“七宗罪”似的，第一宗罪：不是那一派之人，不能谈那一派之事物，犯了之后，口诛笔伐。第二宗罪：作为第一个把一门学术公开教授，犯了天条，罪名是第一个教授之人是“无料之仕”，敬告各位读者，以后凡有祖传秘术，或得到一些秘本，不要再像笔者这个傻瓜，第一个把它公开。第三宗罪：研究及发扬前人之学术乃为死罪，怪不得我们中国人发明了火药，竟给夷人发扬光大之“火器”来瓜分中国!第四宗罪：红粉赠佳人;宝剑赠侠仕这一美谈犯了招人妒忌罪，笔者所有资料都是由赵景羲前贤挚友陈青师父相赠，完全是合法得来，开班收费有罪吗?应该再加一罪--老千罪--无料学乜人开班罪!。余下之罪，不写也罢!反正就是有罪，读者们可以从“文章”中感受到笔者的悲叹。
回想当日“两元八运”第一班，其中一个从台湾来的“师父辈”学员，在完成课程后，夫妇二人邀请笔者至“半岛酒店”中菜厅吃了一顿“穷人一年粮”之晚宴，也是赞赏笔者肯这样公开教授“两元八运”，笔者也跟他印証所有资料，这位台湾师父告诉笔者，这门学科大概就是如此，但他们都很守秘，并不容易学习得到，哪有像“王师傅”你那么无私地把所有资料及手稿提供呢?
至于在学术探讨方面，香港赵氏一脉--玄空大道传人杨景敦师傅亦曾与笔者相谈赵氏之风水理论，亦没有怀疑笔者手上赵氏之遗稿(图一为赵氏手稿元运图，一般看到之赵氏元运图，是载于《赵氏天元五歌--阳宅篇注解》一书，但此书内只有图而没有解释，赵氏遗稿附有注解，恕笔者把注解剪掉)。遗稿还包括赵氏替人风水改造手稿，从笔迹显示，亦証明出于赵氏。
笔者有一疑问，敬希各方读者替笔者解开疑团，若果成立的话，是否可悭回很多冤枉钱。假设你用了某一风水理论而发生反效应，而只要按原来所布之局来一次相反安排，就有原来之好效应，读者们的精明头脑应该知道是甚么事情了。笔者时常教导“徒儿”们，若你们能証明某一学科是假的，但假的反面是为真，你不是已经“悟道”了吗?假设：若果用一般公认的“八宅法”做事唔得，但反过来又可行的话，即是八宅法是有真的嘛。
一般人学习风水之道，大多是参看坊间出版的书籍，但今天有人竟可以从坊间买到的风水书籍，照跟照做之后，却发觉所有风水理论只要作相反之布局，才能得到渴望之效果，读者们请想一想，背后是一个甚么问题呢?啊!原来那个作者在出版之风水书上做了一个颠倒南北西东、易乾为坤、指鹿为马的手脚、害人破财损伤。但一个在风水界中享负盛名之名宿，又会不会作这样的事呢?况且最后作者竟是自己的师公云云。
恕笔者才疏学浅，亦是后学之辈，但从一些师傅级人仕知悉，陈鑫先生(陈鑫先生另有一名为两个字的名称)所用之法较为独特，山星安法与一般玄空飞星理论相同，但向星就与别派不同，向星可取用九宫内任何一星，只要根据宅内……怎样怎样就可取用宅内那个宫所属之运星来作为向星了。(由于关乎陈鑫先生出版的《调递赋》，故笔者跟从陈鑫先生原意，请聪明的读者自己买、自己想通那操作法则)，但从陈鑫先生书中所述，好像赵景羲前贤也不知道这种安星法(安星法请参看陈鑫先生出版的《调递赋》)，但笔者手上的赵氏手稿案例，也没有这种安星法。
从来风水操作都只是从实地场所改动为大前题，坊间一般都以其他择日方法配合风水布局，但从赵氏手稿记载，是有一套“飞星”到指定方位的择吉方法去配合所作之风水布局。难道这才是赵氏不传之秘?笔者在採用“两元八运”布局时都以这“飞星择日法”去配合，当然传统的正五行及奇门择日，笔者也一一相对比。
从来中国门户之见甚深，而源流方面多是“藏头露尾”，即是起源很难追查，但后段就人才辈出，最近“徒弟仔”开解笔者：“师父，从来祖师爷是最受尊敬的，但祖师爷的师父呢?既然“两元八运”只是一个学科类别，并不是某人专利，况且坊间讲述“两元八运”书籍多加牛毛、汗牛充栋，而在所有基础上，师父你更把每运的重点点出，根本你就是已创立了属于自己的知识学科，王耀璋(或李威信)二元八运风水学又有何不可呢?成为一个具有独特见解的一派宗师又如何?兼且你亦受到多方面认同，更有很多海内外案例支持，一个人有没有材料，并不是三两句说话就可以成立，况且看见师父在事业上的进步，都是採用“两元八运”布局，“人在做、天在看”，一个利用风水成为生意人的风水师不就是一个好案例吗?现在看到师父生活那么写意，我们也很羡慕。”
笔者虽然两边事业都很忙，但亦抽时间与徒弟们行山追寻昔日名宿的技艺，图二就是笔者找到着名玄空飞星风水名家张乐天前贤所做之山坟，笔者与徒儿们披荆斩棘才能找到，图中所示乃笔者与徒儿把杂草及很多树木斩掉后的模样，笔者希望有空时把它的资料共同研究，实是一个很好的教材。〔待续〕
