择吉日的正确方法：正五行择日
自古以来，凡精于堪舆的先贤，其对择吉等事，皆有精研，不然，何能观天地之数，察人间之祸褔耶。
选择之学，以七政四余及正五行择日最为正宗，其中;更以正五行所取日课，尤为灵活变通。用作祭祀、祈福、嫁娶、安床及补龙、扶山、相主等及于日者，外者用刚、内事用柔，一一分明，盖修一方，有如用独味之药，先贤用之，配以峦头，作褔催吉，应验甚速也。
故杨公(筠松) 曰：[不得真龙得年月，也应富贵旺人家]。吴公曰：[选择之法，莫如做命。体用之妙，可夺神功]。解曰：生人之命，受禀于天，后天五行巳成，不能自我而造;选择之法与八字相似，先看月令有气，仍论财官印缓，所谓用神不可有损伤，取干最宜逢健旺，务要成格成局，最忌刑冲克泄(龙)与(山)(命)。总以格局为体，配以日月吉星为用。
邱平甫曰：[方方位位煞神临，避得山过向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心，支如不合干中取，迎福消凶旺处寻，任是罗喉阴府杀，也须藏伏九泉阴。] 又曰：[发褔由其地脉，催褔出于良辰]，可见择吉等事，吉凶应验极速，必须谨慎为之。
选吉要诀;必观事体之大小缓急，更辨神煞之向背从违，世人立宅、营墓，婚嫁、安床，以至动一椽一瓦，出行数千百里，无不占方向、择日辰，汲汲以趋吉避凶为事。故协记辨方曰：五行名目，多不可言，均以正五行为本，选吉以干枝衰旺为体，方位神杀为用;若似今人只泥于神煞，不辨衰旺，有用无体，本末倒置，术者不明此理，势必动辄得咎，岂能迎褔消凶乎。
陈威尔每见术者，有拘于神煞及民间俗忌，以死板格局来推断祸褔;须知天上日月星辰，无时往来，周流六虚，无有休止，岂可用固定格局而定凶吉耶!
